830 巷間アラカルト93(9)

ご参考です。
余命プロジェクト関係各位、お疲れさまです。

今回の投稿は是非とも皆さまに知って頂きたい内容と考えています。私は以前より、なぜこんなに反日日本人が多いのか、特に、高学歴で社会的地位の高い人達も多く含まれており不思議でなりませんでした。　そこで、手持ちの本の中からこの疑問に関連すると思われた本をもう一度読み直してみました。（約20年前の本で、購入当時は上記の問題意識はありませんでした。）

この本の内容は非常に広範囲にわたり、気になる項目が多いのですが、出来る限り内容を絞り込みました。しかしながら、非常な長文となってしまいました。 この本を読んで、いままで報道されてこなかった真実を知り、さらに、「文部省教科書検定の見直し」が必要であると強く感じています。
（出典：「日本国民に告ぐ　　誇りなき国家は、必ず滅亡する」クレスト社、ワック社版は旧版です）

・平成九年には、はるかに致命的なことが待ち構えている。徹頭徹尾、嘘でかためたソ連共産党の「三二年デーゼ」に基づく、このうえもなく反日的・自虐教科書が日本中で使われるのである。この「三二年デーゼ」とは、1932年（昭和七年）、コミュンテルが日本共産党に与えた指令書である。日本を強盗的・封建的帝国主義と規定したこの「テーゼ」は、反日的日本人の“聖典”となった。そして今、教科書をも侵蝕した。（P001）
・自虐史観を肥大化させようと、手ぐすねを引いている日本の反日史家が虚構を捏造して騒ぎ立てる。虎視眈々と日本攻撃のチャンスを狙っている外国政府がこれに飛びつき、マスコミが放列を敷く。データも証拠も何もない。だが、そんなものは日本の反日史家がデッチ上げてくれる。日本のマスコミは・・・外国政府の言い分をそのまま追従し、付和雷同の暴風雨が吹き荒れる。謝り人形の日本政府は、この嘘をみんな承認して公式に謝罪する。このことがどれほど恐ろしいことなのか、本当に気づく者は鮮い。(P002)
・謝罪は責任（債務）をともなう。賠償、補償を求めて外国が蝟集することは目に見えている。(P002)
・ずっと恐ろしいことは、究極的反日教科書によって日本の若者の心は蝕まれ、急性アノミーは最終的となる。自分の親や祖父が犯罪者だと、繰り返し囃し立てられた人間の心はどうなる。しかも、それは無実の罪なのだ。(P003)

・わが国の教科書が、いわゆる東京裁判史観の影響を色濃く受けた自虐的な暗黒史観によって書かれていることは、かねてより指摘されてきた。ところが、来春から使用される教科書の記述は、右のように、従来よりもはるかに自虐的な記述となっている。まったくの嘘の記述、間違った表現も激増している。そのうえ、事実の歪曲、嘘の捏造も、格段に大規模かつ悪質になってきた。(P012)
・だが、さらにより確実な滅亡の予兆は、自国への誇りを失わせる歴史教育、これである。誇りを失った国家・民族は必ず滅亡する。――これ、世界史の鉄則である。(P014)
・こうした、史実さえ確認しない謝罪外交がピークに達したのが、平成七年の夏に繰り広げられた“謝罪祭り”である。この戦後五○周年の夏、日本は歴史に残る大失敗をした。半世紀以上も前の戦争を「侵略」と認め、世界中に「謝罪」してしまったのだ。(P016)
・外国と日本では「謝罪」することの意味が違う (P022)
・欧米やアジア諸国では、謝罪した人は、謝罪された人に責務を負うことになる。この意味では、両者間の人間関係は対等ではなくなるのである。日本ではこれと反対。謝罪すれば、悪いことは「水に流されて」わだかまりは解消する。しかし、諸外国においては、謝罪すれば、悪いことは「水に流されるどころか、逆に水が塞き止められて」わだかまりが確定される。このように、「謝罪」の結果が正反対である。(P022)
・誤った事実の上に立つ議論、いや、事実なんか振り向いてもみない議論ばかりが横行しているからである。なぜ、こんな議論が横行しているのか、それは日本のマスコミが、依然としてマルクスの亡霊に取り憑かれているからである。(P027)
・日本のマルキストは、実は転向できないのである。・・・日本のマルキストは、「転向」したつもりなのに、実は転向も何にもなっていないのである。その理由は何か。マルクスを理解していないからである。(P028)
・このように、日本のマルキストはマルキシズムの教義と理論を理解してはいない。だから、転向したくてもできない。いや、転向したつもりが転向になっていないのである。もし、教義と理論を理解していれば転向できる。背教も棄教もできる。転向とは何か、すなわち、教義と理論を否定することが、転向である。棄教である。(P032)
・とは言うものの、マルキシズムが否定された今日、「革命」「資本主義没落」「資本主義こそ諸悪の根源である」などのマルキストにとって最も大切なスローガンは、もはや通用しない。口にするわけにもゆかなくなったのである。(P034)
・元マルキスト、元「進歩的文化人」は一気に声を失うことになった。声を出さなくなったら絞め殺されるかもしれない。何とか余喘を保つ（生き長らえる）には、どうするか。者どもは考えた。今までほざいてきたことで、マルキシズムと直接に関係のないことはないかしらん、と思いあぐねたすえ、思い出した。東京裁判史観である。南京大虐殺の神話である。「日本は侵略国家である」「日本の歴史は汚辱の歴史である」「日本は過去に悪いことばかりしてきた」――これらの諸命題は、アメリカ占領軍によるマインド・コントロールによって日本人の心の底に植え付けられたものである。マルキシズムとは直接には、関係ない。マルキシズムが滅びたという理由によって、すぐさま流通性を失うものではない。(P034)
・これだ、とマルキシズムの亡者どもは膝を打ったことであろう。(P035)
・そのパターンとは――。反日日本人が騒ぐ ➡ マスコミが騒ぎを拡大する ➡ これを奇貨として外国が干渉してくる ➡ 日本政府が内政干渉に屈する　(P035)
・「日本政府が内政干渉に屈する」とは、どういうことか。日本政府は、ことの真偽を確かめもせずに外国の言い分をそのまま受け入れる、そして、これまたストレートに、正・不正にかかわらず謝罪する。いつでもいつでも、このパターンである。(P035)
・「制度化」までされたと思われる理由は、マスコミが事件を拡大して騒ぎ立てる過程で、反対言論封殺の下位過程が、あたかも「制度」として組み込まれたかのごとくに、必ず作動を開始するからである。たとえば、・・・「朝鮮人慰安婦強制連行説に異を唱えること自体が、非人間的な行為として糾弾の対象とされるのである」（藤岡前掲論文）(P036)
・はじめに注意すべきことは、「異を唱えること自体」が「批判」ではなく「糾弾」の対象とされることである。(P036)
・「主張」と「その人の人格」の分離。人も知る。これこそ言論の自由の第一歩ではないか。そうでなければ、虚心坦懐に意見を公表することができないではないか。「もの言えば唇寒し」というほどの言論の自由と正反対の考え方はない。他人の言論に対して反論以外の制裁を加えることは、言論の自由の禁忌である。人身攻撃なんかとんでもない。(P037)
・「より決定的なことは、数千万人の認識を左右する力を待つ、大マスコミ（新聞、テレビ）が、一貫してこの問題の実証的検証を怠り、反対言論を封殺しているからである。」（同右）(P038)
・蔓延する反日史観が実証的結論さえ封殺する　(P040)
・占領軍は去ったが、占領軍によるマインド・コントロールは残った。伝統主義の柵にしっかり守られて、今度は日本人自身が、占領軍がやったのと同型のマインド・コントロールをやるようになったのである。マインド・コントロールの仕組みが、しっかりと社会に根を張ったのである。(P042)
・軍部も占領軍も去った。が、その落とし子たる自己検閲の「制度」は残った。それも、けっして、軍部の
圧力に編集部が屈したというのではない。ひろく一般的には、自己検閲の「制度」は占領軍が発明したものであると思われている。しかし、その実、日本の編集者がみずから導入したものである。(P044)
・自己検閲が導入されたのは戦前のことで、その理由は経済的なものが大きかった。(P044)
・自己検閲は、検閲がおこなわれたことを、少しの痕跡ものこさずに、恣にこれを行うことができる。不知不識のうちに、このうえなく効果的にマインド・コントロールができる。(P047)
・「自己検閲」を発明したのは、実は日本のマスコミであったが、連合軍はこれを活用して、言論の自由を振りかざしつつ、有史以来、想像もつかないほど完璧に日本人のマインド・コントロールを完遂したのであった。(P047)
・マインド・コントロールの結果とは何か。一つには、東京裁判史観（日本断罪史観――戦争責任はすべて日本にあり、日本は戦犯国家であるという史観）であり、もう一つはマルクス主義史観（特に、いわゆる「三二年テーゼ」）。日本はまだ資本主義に達せず、その本質は封建制である。――マルクス史観は単線進化説であるから、「遅れている」ということは、とりもなおさず、「悪い」ということである――。そのトップにあるのは「天皇制」であり、それこそ打倒すべき敵である。（P047）
・今までずっと言いまくってきたことで今後も通用する言葉は唯一つ「日本断罪史観」（日本人は過去に悪いことしかしてこなかった。日本の歴史は汚辱の歴史であるという史観）。これだけしかない。元マルキスト（転びマルクス、隠れマルクス）は、溺れる者は藁をもつかむ思いにしがみついた。・・・元マルキストは、数にはこと欠かない。数は力なのだ。(P049)
・終戦直後から今日まで、延々とくりかえされている反日史観（日本断罪史観）の根底は、東京裁判史観と一九三二年（昭和七年）のコミュンテル・テーゼ（「三二年テーゼ」）にある。(P050)
・「三二年テーゼ」とは、ソ連共産党が日本共産党に与えた指令書で、日本を強盗国家・封建的帝国主義国家と一方的に弾劾したものである。しかも、証拠も根拠もお構いなし。終始、嘘でかためた言いっ放しにすぎないが、以来、この指令書は反日的日本人の“聖典”とされつづけた。日本人の「自虐の系譜」はかくも根深い。自国の歴史を他国からズタズタに干渉されることを容認するばかりか、狂喜乱舞してこれに飛びつく――。(P050)
・これは谷沢永一氏が縲説したことだが、コミュンテルがこういった理不尽な指令を与えた国は日本唯一国であった。(P050)
・では、なぜ日本人だけに、こんな無謀なことを行ったのか。谷沢氏は日ロ戦争の敗北による民族的怨念と人種的偏見（当時、人種差別がいかに猖獗をきわめたか思ってもみよ）によると指摘するが、筆者も異論はない。(P051)
・つまり、反日史観は東京裁判史観と三二年デーゼとのドッキングにより土台が形成されたのである。換言すれば、いわゆる「米ソ蜜月時代」と呼ばれる短い時代に「米ソの共謀」によって行われた陰謀なのである。(P051)
・この反日史観を支持したのは、米軍当局と米軍によって解放された共産主義者および彼らに連なるマルキスト歴史家どもであった。この経緯だけからしても、当然、反日史観（日本断罪史観）の内容たるや、杜撰かつ粗雑、とうてい学問的批判に耐えうるものではなかった。しかし、この反日史観は、日本の歴史家からの自由な批判を少しも許すことなく、定立され流布されたのであった。(P051)
・この伝統主義の呪縛によって、占領軍が去っても、冷戦が終わっても、反日史観と、その方向にヴェクトルが向けられたマスコミの自己検閲“制度”は巨巌のごとく残存することになった。この巨巌に、言論に捌け口を失った「マルキスト」は、しがみついたのであった。かくて、反日史観が日本から噴出する基盤は出来た。かくて、日本自身が、反日史観（日本断罪史観）の不安定な休火山となった。(P053)
・こんなことは、まことに異例なことであり、国際法上、ありえないことである。教科書問題は純然たる国内問題である。外国政府が、外交ルートを通じて日本政府に抗議してくるということは、日本を独立国と看做していないことである。日本政府がただちになすべきことは、峻拒。それ以外にはない。断じてありえない。(P054)
・マスコミの自己検閲法廷の裁判官席に座った元マルキスト（転びマルクス、隠れマルクス）は、鵜の目鷹の目で、反日史観をネタにして一騒動巻き起こすチャンスがないかと狙っている。だから震源地は、いつも
日本。そして、日本で一騒動が起きると、中国や韓国などが待ってましたとばかりに日本攻撃の放列を敷く。これに日本のマスコミが付和雷同する。(P056)
・このように、「日本官憲による強制連行」の事実はなかった。それにもかかわらず、日本政府は、あたかもそれがあったかのごとくに謝罪してしまった。こんなことは、従来の国際法上、国際慣行上、考えられないことである。独立国の政府高官は、動かぬ証拠を突きつけられても、それを否定する。絶対に謝罪しない。あくまでも、 I’m not sorry. と言い張るのである。　なぜか、謝罪すれば、責任をひっかぶるからである。債務が発生するからである。(P064)

・「従軍慰安婦」問題の核心は挙証責任――なぜ、日本のマスコミは本質を無視するのか(P067)
・近代刑事裁判では、・・・挙証責任が原告（検事）の側にあるからである。（挙証責任のある）原告は、完全な証拠を揃えなければならない。(挙証責任のない)　被告は、アリバイを証明する必要はないのである。(P069)
・刑事責任の挙証責任は、原告（国家、検察）側にある。(P092)
・一方、政治責任の場合には、これと正反対である。政治責任を問われたとき、挙証責任は政治家の側にある。当該の事項に関して、政治責任が無いことを政治家が証明しないときには、政治責任は有ると看做されるのである。ここがポイント (P092)
・このような往時の歴史的事実を無視して議論しても無意味である。貧富の差が激しいとどうなるか。自発的に「慰安婦」になる人びとが出現する。当時、売春は合法であったし、「慰安婦」は儲かる商売だった。「関東軍女子特殊軍属服務規程」によると、「女子特殊軍属」すなわち慰安婦の月給は、信じがたいことに800円であった。当時の巡査の初任給が45円、陸海軍の大将の月給が550円だから、破格の高給である。三年間働けば、警察官が一生はらたいても買えない家が６０軒近くも買えた。（当時、500円あれば家が買えた・・）
(P095)
・従軍慰安婦問題を論ずるなら、こうしたことも踏まえて議論する必要がある。事実関係や挙証責任の問題を曖昧にしたままでは話にも何にもなりはしない。気の毒だ、可哀想なひとたちだからというだけの理由で、安易に謝罪し、無条件に賠償などの救済をすれば、いったいどういうことになるのか。日本の政治家は、日本のマスコミは、分っているのか。(P096)
・国際慣行上、つまり国際法上、国家が「謝罪」するということは、国家責任を負うということである。国家責任を負うということは、賠償に応じるということである。(拙著「これでも国家と呼べるのか」クレスト社)　(P096)
・この際、重要なことは、国家、つまり首相とか外務大臣が「謝罪」しなければ、挙証責任は原告側にあるが、ひとたび「謝罪」すれば、挙証責任を日本が負わされるということである。それがいかに恐ろしいことか、すでに述べてきたとおりである。今後、どの国が日本に挙証責任を押しつけて莫大な賠償を請求してくるか分ったものではない。それだけではない。繰り返される謝罪外交、土下座外交によって、日本は犯罪国家となってしまったのである。(P096)
・日本は、中国や韓国などの属国でも付庸国でもない。植民地でもない。ゆえに、内政干渉される謂れは少しもない。文部省による教科書検定は、明白に、日本の国内問題である。その国内問題に対して外国の権力者たる政府が、外交ルートを通じて抗議してくることは内政干渉にほかならない。(P098)
・こんな内政干渉は聴く耳持たぬと、断乎として撥ね返せばそれで済むことを――。日本政府はそれをしなかった。(P098)
・宮沢長官は、「政府の責任において（教科書の記述を）是正する」との談話を発表した。まったく必要もないことである。必要がないだけではない。これ以上の失政はありえない。ビスマルクは言った。「外交の要請で国内政治を麻痺させることは愚の骨頂である」と。(P099)
・それまでは、文部省による教科書検定の主機能は、いわゆる「進歩的文化人」の反日的筆勢から教科書を守ることにあった。今では、人も知るかごとく、戦後、「進歩的文化人」の反日的言動は目に余るものがあり、識者を顰蹙させた。かかる「進歩的文化人」が教科書（特に歴史教科書）執筆になだれ込んできたのであった。当然、（歴史）教科書は反日的（日本が過去に行ったことはすべて悪い。日本史は罪悪の歴史である）とならざるをえない。マルクス史観、「東京裁判史観」がその根底をなすものとなった。(P100)

・「従軍慰安婦」問題だけではない。「南京大虐殺」もデッチ上げであることが、鈴木明氏（「「南京大虐殺」のまぼろし」）、山本七平氏（「私の中の日本軍」）、中村粲氏（「大東亜戦争への道」）、富士信夫氏（「南京大虐殺」はこうして作られた））らによって論証されているにもかかわらず、教科書も大新聞もこうした言論を黙殺している。(P104)
・文部省の役人も教師も新聞記者も、・・・。そういう人びとが、明白に論証されている事実を理解しないのである。いや、しようとしないのである。これはどうしたわけか。これこそ本書のテーマである。答えを一言でいえば、日本教育システムにおける抜きがたい伝統主義――。明治時代、日本に近代的教育システムが作られたとき、鞏固このうえない伝統主義が、しっかり根を下ろしたのであった。(P104)
・フェティシズム普通――、それは「性倒錯（症）」と訳されているが、本来の意味はずっと広い。一般的には「手段の目的化」のことを言う。(P123)
・では、伝統主義とは何か。過去に行われてきたというだけで、それを正しいとすることである。(P127)
・伝統主義の打破こそ、資本主義成立のための必要条件である。・・・伝統主義が打破されなければ、その他の諸要件（技術進歩、富の蓄積、商業の発達など）が、どれほど資本主義成立のために有利に整備されようとも、資本主義が成立することはないであろう。 (P127)
・シュンペーターは、資本主義の本質は革新（innovation）にありとする。革新がなければ、利潤はゼロに収束する。利潤こそ資本主義の動因であるから、こんなことでは、資本主義は生き延びえまい。実に、革新こそ資本主義の生命である。(P128)
・大東亜戦争でも起きた目的と手段の倒錯 (P129)
・フェティシズムの致命的な症候は、目的と手段の倒錯である。手段を目的だと思い込んでしまうことである。手段の物神化である。人間疎外である。(P130)
・日本を敗戦に追い込んだ軍人たちは，戦意が不足でもなく、努力が不足でもなかった。ただ、誠心誠意、全力を挙げて戦争に勝つために敢闘した。その結果、日本は戦争に負けてしまった。なぜ、かくほどまでに努力目標と正反対の結果が生じたのか。彼らの努力が適切でなかったからである。戦闘行為が戦闘目的へ向けて集中されていなかったからである。(P135)
・フェティシズムの症状として戦闘が物神化され、伝統主義が蔓延することになったからである。「過去に正しかったことは今も正しい」とする伝統主義が蔓延ったら戦争は負けである。 (P136)
・クラウゼビッツの言からも明らかなように、戦闘は、畢竟、事前の指針なんかありえようはない。試行錯誤こそ戦闘の本領である。あたかも経済における市場法則のごとくに（いや、市場法則の要たる淘汰は、戦闘の譬えによって説明される）である。このとき、錯誤から学んで新試行を行うところに戦勝の要諦がある。(P136)
・しかし、フェティシズムによって伝統主義に金縛りになった日本軍は、少しも戦訓から学ぶということをしなかった。この点こそが米軍と決定的に違う。作戦失敗や敗戦はどちらの側にもある。しかし、米軍は同じ失敗を二度繰り返すことはなかった。なぜか、負ければ敗因を徹底的に研究して、万全の策を講じてくるからである。(P136)
・思い起こす。敵の将軍・提督は,日本軍に負けても負けても、案外平気であった。その理由は――。日本の指揮官はけっして戦訓に学ぶことをしない。いつでも型どおりのやり方を性懲りもなく繰り返してくる。われわれのほうは、失敗から学んでこれを待ち構えているから、結局、最後に勝つと。(P137)
・ここに、大東亜戦争の真の敗因があることは、今となっては周知である。(P137)
・大東亜戦争における日本軍の戦訓拒否症、試行錯誤不能症は、日本軍に瀰漫（はびこる）した伝統主義の結果である。「過去に正しかったことは今も正しい」という伝統主義からは、戦史から学ぶという契機は生まれようがない。戦術・戦略における革新は不可能なのである。(P138)

・大日本帝国は、日清、日露の戦勝の上に建てられた。ここのところを、しっかり府に落とし込んでおかないと、近代日本の本質が理解できない。現代日本の世界にも奇妙な特性も理解できっこない。敷衍しておきたい。(P149)
・なぜ、立憲政治はキリスト教的神を必要としたか　(P149)
・立憲政治すなわち憲法政治とは、憲法をもって根本規範とする政治のことである。この際、憲法（根本規範）は、主権者と人民との間の統治契約である。この統治契約が根本規範であるためには、それは絶対でなければならない。(P150)
・絶対契約という考え方は、啓典宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）に由来する。啓典宗教における契約は、本来、神と人間との契約である。ゆえに、その契約（命令）は絶対である。(P150)
・ゆえに、絶対契約としての統治契約たる憲法は、啓典宗教の他の宗教のもとでは成立しえない、と言えよう。(P151)
・憲法が成立しうるためには、タテの絶対契約（神との契約）が、ヨコの絶対契約（人と人との間の契約）に転換されなければならない。西方キリスト教諸国においては、資本主義発生期に、この転換が行われた。資本主義における契約は、対等な両当事者 (two parties) の間の合意に基づくヨコの契約（人と人の間の契約）であるが絶対である。統治契約たる憲法もこれと同じ。したがって立憲政治（デモクラシー政治）は、その機軸に宗教がなければ機能しえない。ゆえに、その国の宗教が立憲政治の機軸となりうるかどうか、それを見きわめることが先決である。(P152)
・明治二十一年（一八八八年）憲法草案審議に際して、早くも「立憲政治の前提として宗教なからざるべからず」と気づいた伊藤博文の眼力、知るべきのみ。(P152)
・しかし、日本に宗教はない。どの宗教も、立憲政治の機軸とはなりえないのである。(P152)
・では、伊藤とはじめとする日本の指導者はどうした。皇室（天皇）をもって、立憲政治の機軸とすることにしたのである。(P153)
・日本軍は、当時の日本人の意識では世界の都である北京占領を目前にして、それをしないで兵を収めた。　天皇と天皇の軍隊のカリスマは沖天した。(P162)
・奇跡である。なにが宗教を作るか。奇跡である。日本国民は、「天皇は神である」ということの意味をやっと理解した。・・・天皇は「深ク人心に浸潤」していった。「人心」もようやく「此二帰一」するようになった。ここに立憲政治の機軸ができたのであった。(P163)
・そこへ、晴天の霹靂のごとく、突如として三国干渉。ロシア、ドイツ、フランスの三国が、遼東半島（日清戦争の講和会議で結んだ下関条約――馬関条約――で、日本が清国から割譲させた）を日本が領有するのは東洋平和に害があるから、中国へ返せと言ってきたのだ。 (P163)
・それからの日本は、長蛇ロシアをしとむべく、国を挙げて臥薪嘗胆、遺恨十年一剣を磨いた。この間ロシアは、着々とアジア侵略の歩武を進めてきた。 北清事変をチャンスとばかり、満州を軍事占領し、三国干渉で日本が中国に返した遼東半島まで奪ってしまった。日本人は、歯軋りして悔しがり、ロシアを不倶戴天の敵と念じた。(P164)
・ロシアは満州だけでは満足しないで、朝鮮に入ってきた。何しろ、侵略の名人ロシアのことである。朝鮮征服は時間の問題であった。(P166)
・日露戦争に勝てるなんて思っていた日本人はいなかった。いや、世界中がそう思っていた。世界中の軍事専門家で、日本軍勝利を予測した人はいなかった。(P167)
・が、いざ開戦してみると日本軍は海に陸に連戦連勝。日本軍がロシア軍と戦うと、信じられないほど日本軍に都合のいいことが、後から後から起きて、日本は負けるはずの戦争に勝ってしまったのである。(P167)
・日露戦争の奇跡は、天皇教のもとに国民を再統一した。(P168)
・日露戦争で日本が勝ったことは、アジア、アフリカなどのいわゆる「有色人種」（とヨーロッパ人に蔑まれている）の人びとに多大な影響を与えた。彼らが、どんなに喜んだか。欣喜雀躍したか。これ、すでに歴史的重大事実である。それまでは、有色人種は絶対に白人には勝てないという神話が蔓延りつくしていた。いや、確信にまでなっていた。それなのに、日本はロシアに勝った。(168)
・チャンドラボーズも 孫文も、ネールも、ガンジーも、うれしさのあまり思わず飛びあがった。日本がロシアに勝てるのなら、われわれだって白人に勝てないわけはない。そう思った。(P170)
・すなわち、アジア、・アフリカの志士が独立を決意したのは、日露戦争における日本の勝利がきっかけであった。(P170)
・日露戦争の世界史的意義、知るべきのみ。日本の歴史教育はこの重大事実を軽視すること甚だしく、この点はいくだび強調しても、強調しすぎるということはない。(P170)
・天皇が、たしかにキリスト教的神になったことを立証するものは何か。教育勅語である。・・・その理由は何か。教育勅語は新規範を創造しているからである。(P171)
・しかるに教育勅語は、儒教の二重規範を否定して、「臣民」という新概念を創造した。日本国民は、すべて天皇の臣民であり、同一の普遍規範の下にある。(P177)
・つまり、キリスト教の神と同じく、日本における神（その子孫たる天皇）も予定説を採っているのだ。(P180)
・予定説によって、天皇はキリスト教的神となった。この神学的過程こそ、日本史最奥の神秘である。（P180）
・ところが、――。悔やんでも悔やみきれないあの敗戦。いや、そこまではまだいい。大東亜戦争に敗れても、日本人は天皇との「絶対契約」を捨てていなかったからだ。しかし、占領軍の日本統治が始まり、天皇の人間宣言が出されるに至って、神たる天皇と日本国民の絆は断ち切られることになる。それまで絶対と思っていた天皇との「契約」を失った日本国民はどうなる。整いつつあった立憲政治の基盤はどうなる。(P185)

・教科書を支配する「東京裁判史観」・・・歴史教科書の問題は、「従軍慰安婦」だけに留まらない。明治以降の近代日本に関する記述は自虐的、暗黒的、反日的な歴史観に染まっている。(P188)
・すべての歴史教科書が大東亜戦争を太平洋戦争と呼称し、しかもそれが「侵略戦争」だったと書いている。戦前の日本は「軍国主義」が蔓延っていたと書いている。第二次世界大戦が「全体主義と民主主義の戦い」であったと記述している。これは連合国が東京裁判で日本を裁いた歴史観そのものである。(P189)
・東京裁判によって、戦前の日本は軍国主義国家であるという烙印を押された。では、軍国主義とは何か。もし、ありとあらゆる国家の総力を挙げて戦争に集中することが軍国主義であるとすれば、アメリカは完全な軍国主義であった。日本は少しも軍国主義ではなかった。(P189)
・アメリカは日本の報復戦を恐れていた。(P190)
・日本人研究とともに、アメリカが総力を挙げて取り組んだのが、歴史研究。アメリカは徹底した歴史研究、戦史研究を行った。そこで得た教訓が「日本に対米報復戦を起こさせてはならない」ということだった。（P191）
・近代戦とは復讐戦である。(P191)
・近代史に学んだアメリカ。その占領政策の第一目的、日本に対米報復戦をやらせないということだった。・・・だから、占領軍が日本を武装解除するのは当然で、なんと刀狩までやった。(P192)
・なぜ、日本人はいとも簡単に洗脳されてしまったのか。その謎を解く鍵がGHQ(連合国軍総司令部)であり、そこで行われた「日本人洗脳計画」(ウォ―・ギルト・インフォメーション・プログラム)の存在である。この洗脳計画の目的は、・・・要するに、東京裁判が「倫理的に正当」であり「侵略戦争」を遂行した「日本国民の責任」を明確にし、戦争贖罪（ウォ―・ギルト）意識を植え付けることが目的であった。GHQはこの洗脳計画に基づき、マスコミと学校教育と統制し、日本人を骨抜きにしていったのである。(P196)
・日本人がいともたやすく洗脳された最大かつ第一の理由は、GHQによる巧妙な検閲である。(P197)
・しかし、日本の小・中学校で「太平洋戦争」と教育するのは明らかに不当である。なぜなら、「先の大戦」では、インパール（インド北東部）やインド洋でも戦ったからである。・・・これらの戦闘を除外し、「太平洋戦争」と呼称したのはアメリカ軍である。なぜなら、インパール作戦とインド洋作戦の主敵はイギリス軍だったからだ。(P198)
・GHQが、昭和二○年十二月十五日の「神道指令」で「大東亜戦争」という用語の使用自体を禁止したからである。この命令に基づくGHQの検閲によって、「大東亜戦争」はすべて「太平洋戦争」に書き替えさせられた。「太平洋戦争史観」「東京裁判史観」の始まりである。(P198)
・なぜ、日本のマスコミは自主規制するようになったか (P198)
・GHQの検閲は国民生活にまで及んだ。毎日新聞 (平成七年十月五日付夕刊) の報道では、GHQが占領下、海外との通信を100パーセント、国内電話を83万回、盗聴し、1億3500万通の電報を検閲したことが明らかになっている。この恐るべき実態は戦後50年間、一切、秘匿されていた。(P199)
・GHQの検閲報道が巧妙だったのは、その検閲方法である。たしかに、戦前の日本でも検閲は実施されていた。・・・検閲で削除し、伏せ字（空欄やｘｘなど）にする。・・・つまり、読者は、官憲が何かを削除したのが分かった。そして多くの場合、それが何であるか推測できた。最も重要なポイントは、検閲をしたという事実が分かったことだ。・・・これに較べで、GHQの検閲は巧妙だった。書籍なら書籍、新聞なら新聞を全部指定して、出させない。すべて書き替えさせた。(P199)
・本音や真実を報道すれば、検閲に引っかかる。本そのものを出版できない。新聞（雑誌）も、紙面（誌面）そのものがやられたら、大損害。会社が倒産してしまう。だから著者も編集者も新聞記者達も、こぞって自主規制するようになった。(P200)
・戦後、この“完全犯罪”はアメリカ軍によって引き継がれ、見事に成功した。国民は検閲が行われていることに気付かなかったのである。「アメリカは完全な言論の自由を与えた」と神話は、深く広く浸潤していった。この神話のもとでの“完全犯罪”が、いかに絶大な威力を発揮したか。有史以来初めて、占領軍は被占領国民の完全なマインド・コントロールに成功したのであった。(P201)
・しかし、悲劇的なことに占領軍が去っても、ジャーナリズムの自己検閲は残った。マインド・コントロールの結果も残った。(P201)
・戦前すでに自己検閲の“制度”は確立されていた。日本のジャーナリズムは。経済的理由の前に「言論の自由」を放棄していた。(P202)
・朝日新聞は満州事変以降、国民を対米戦争という破局へ駆り立てた。社長以下全員が軍に献金、軍用機まで献納した。・・・戦争報道は儲かる商売だった。国民が戦時下で「欲しがりません勝つまでは」と貧窮に喘ぐなか、編集局長は高級料亭で禁止されていた芸者遊びに興じていた。当時の編集局長・細川隆元氏（細川元首相の縁戚）自身がその著書「実録朝日新聞」（中央公論社）ではっきりと書いている。朝日新聞こそ「侵略戦争」のA級戦犯だったのである。(P204)
・そして今も、日本ジャーナリズムの旗手を標榜しながら、戦後五○年間にわたって、「東京裁判史観」に染まった反日的な論調を無遠慮・無責任に掲げつづけている。(P205)
・戦後、日本のマスコミは、GHQが日本に民主主義をもたらしたと称えた。そんな馬鹿な。とんでもない間違いである。むしろ、戦前の日本のほうが民主的（デモクラティック）だった。GHQは、検閲という大罪を犯し、近代デモクラシーを踏みにじり、日本人に侵略戦争史観、自虐史観を植え付けたのである。(P208)
・GHQによるわが国の近代デモクラシーの破壊は、検閲に留まらなかった。日本人洗脳計画に基づき、新聞、雑誌、ラジオ、映画と次々と言論統制を実施していった。(P208)
・日本人洗脳計画のクライマックスは、東京裁判。 (P210)
・なぜ、大東亜戦争に感謝するアジアの声を伝えないのか(P210)
・そもそも、あの戦争は、“侵略”なのか――。多くのアジアの人びとは、そうは思っていない。たとえば、タイの元副首相・元外相 タナット・コーマン氏 は言う。「あの戦争によって、世界のいたるところで植民地支配が打破されました。そしてこれは、日本が勇戦してくれたお蔭です。新しい独立国が、多くの火の中から不死鳥のように姿を現しました。誰に感謝を捧げるべきか、あまりにも明白です」（航空自衛隊連合幹部会機関紙「翼」平成七年新秋号）(P211)
・また、マレーシア・マラヤ大学の サイド・フセイン・アラタス副学長 も言う。「先の戦争にあたって、日本の皆様が私たちの独立を大きく助けてくだいました。日本の皆様がしてくださった最も重要なことは、東南アジアの人びとに初めて「自信」というものをもたらしたということです」(P211)
・日本軍は、アジア人の目の前で白人の軍隊を撃滅し降伏させることによって、それまでの白人の支配に甘んじていた多くの黄色人種国家に「自信」をもたらしたのであった。(P211)
・その例を挙げれば、「事実、大東亜戦争はインドの解放を願った独立戦士にとっては天の賜であった」（シシル・ポース。インドのネタジ記念館館長。チャンドラ・ポースの甥。同右）。なぜ、天の賜なのか。それは
日本が英国に勝ったからである。彼はつづけて、「戦争初期の日本軍の輝かしい軍事的勝利は、暴虐野卑な英国の支配に喘いでいた何百万のインド人に歓喜と勇気をもたらしたのである」（同右）と述べる。(P211)
・また、サイデマン・スリヨハディプロジョ氏（インドネシア外務省上級大使）は、「多くの日本の青年たちが、インドネシアを自由にするために独立の闘士たちと肩を並べて戦ってくれました。そして多くの日本の若者たちが、そのために命を犠牲にしてくれました。」（同右）(P212)
・大東亜戦争に心から感謝している人びとも、このように多い。(P212)
・だが、日本の政府、役人、一般大衆は、このことをほとんど知らない。それは、大新聞をはじめとする日本のマスコミは、今もGHQの呪縛である「自己検閲」が働いており、彼らはこういった重要な証言を、まったく報道しないからである。彼らは、依然として「日本は侵略してアジアの人びとに迷惑をかけた」としか言わない。こんな有り様だから、当時の現実を知らないアジアの若い人びとの中には、「日本はそんなに悪いことばかりしたのか」と、反日的な人が急増している。まことに嘆かわしいことではないか。大東亜戦争を体験したか直接に見聞した人びとは、今や老人である。正しいデータを確実に集めておくことは、日本の国益上、急務であろう。(P212)
・尖閣列島は、すでに明治時代以前から沖縄群島の一部であることは台湾の公文書にも明記されている。さらに、中華民国九年（大正九年）、中国（中華民国）の長崎領事は中国漁民救助に対する感謝状を沖縄県石垣島の村民に贈っている。(215ページ写真参照)。・・・その感謝状には明確に「八重山郡尖閣列島」と記されている。この「八重山郡尖閣列島」と明記されているところがポイント。だが、この事実を報道したのは産経新聞のみであった。(P213)
・こうした歴史的事実に加え、戦後の日米安保条約でも、沖縄返還に際し、大東諸島と尖閣列島も沖縄と一体のものとして、日米安保条約の適用対象になっている。(P214)
・読者諸君、右のこと一つでも知っていますか。これほどまでに重大なことを一つも報じないのが日本の大マスコミなのですぞ。(P214)
・GHQがわが国を占領するに当たって、最も恐れたのが「天皇制」の存在である。占領政策の最大の主眼は、天皇という日本最大の権威を破壊することであった。彼らの言う「太平洋戦争」でアメリカは日本軍の強さに恐れおののいていた。特に恐れおののいていたのは、戦争末期の“特攻”と“玉砕”である。アメリカ人には、この二つだけは何としても理解できなかった。(P214)
・日本人を研究すると、日本には「絶対天皇制」があることが分かった。これが諸悪の根源だ。天皇イデオロギーをぶっ潰せということになった。これが占領政策の第二の眼目。ここが急所。(P216)
・天皇イデオロギーを破壊するためにGHQは何をしたか。天皇制に最も反対した人びとを最も優遇した。これはアメリカ人お得意の社会科学、その初等的な常識。敵の中に味方を作るのは外交・軍事の常道である。・・・反日的な人びとの発言力を強くすることばかりやっていた。マッカサ―は、・・・天皇の権威を失墜させるために、天皇に最も反対した人びとの発言力を強くせよと命じた。(P216)
・マッカサ―自身は、バリバリの反共主義者だったが、政策としては天皇の権威を失墜させるために、共産主義者を利用した。・・・まず最初に政治犯を釈放した。特に、共産主義者（マルキスト）。(P216)
・GHQは政治犯を釈放しただけではない。米陸軍情報部は終戦直後の八月二十一日、「友好的な日本人」(
フレンドリー・ジャパニーズ）という機密文書を作成。GHQに協力しうる三六三名をリスト・アップした。たとえば、・・・家永三郎などである。・・・。かくて戦後日本に、いわゆる「進歩的文化人」、すなわち「反日的日本人」が跳梁跋扈する下地は出来上がったのである。(P218)
・占領政策の第三の眼目は、農地解放である。(P220)
・占領政策の第四の眼目は、学制改革である。(P223)
・アメリカの初等教育の最大の眼目は英語を教えることでも、数学を教えることでもない。アメリカ人であるというプライドを教えることである。たとえば、国旗に対する敬礼の仕方。(P224)
・つまり、アメリカ人をつくることが、アメリカの初等教育の最大眼目。だから、国家に対する忠誠を教える。アメリカ人とは何かを教える。(P226)
・日本は、義務教育において、最も重要なことを教えていない。それは、日本とは何か、日本人とは何か。つまり、日本人として誇りを持たせるための教育である。戦後日本の教育では、それらはすべて悪とされ、おざなりにされた。(P227)
・学校教育で教えるべきは、自国への忠誠と敬愛である。つまり愛国心である。「愛国」教育はアメリカに限らず、世界中の学校教育に共通のものである。(P227)
・戦後の日本の学校だけが愛国心を教育していないのである。(P228)
・世界で唯一という点は、これだけではない。日本は、学校で自虐的な暗黒史観を教える点でも、世界で唯一なのである。(P231)
・なぜ、こんなことになってしまったのか。・・・大本の原因は、GHQの政策である。GHQが国旗の掲揚を許可制としたからだ。音楽の教科書から「君が代」を削除したからである。「修身」を廃止し、「社会科」としたからである。「教育勅語」を廃止したからである。それだけではない。GHQがもたらした「東京裁判史観」と「戦後教育」は、戦後日本に恐るべき「急性アノミー」現象をもたらしたのである。(P232)

・アノミー (anomie)とは何か。「無規範」と訳されることもあるが、それよりも広く“無連帯”のことである。(P234)
・終戦により発生した熾烈な急性アノミー、これを利用したGHQによる巧妙なマインド・コントロールによって、戦後の日本の「急性アノミー」は、さらに深く広いものとなっていった。根本的な原因は、GHQの「日本人洗脳計画」に基づき、「太平洋戦争史観」すなわち「東京裁判史観」を植え付けられたからである。
「自存自衛」の「大東亜戦争」が、「侵略戦争」と断罪されたからである。間違った戦争だとされたからである。日本軍が「南京大虐殺」をやったと脳髄に叩きこまれたからである。しかも、繰り返し繰り返し。新聞、雑誌、ラジオ、映画、そして学校教育によって。(P236)
・日本人には大虐殺という概念がなかった。欧米や中国にはあったが日本にはなかった。(P236)
・カリスマの保持者は、カリスマを手放してはならない。カリスマが失われ、それまでの正統性が変更されたとき、その集団は崩壊し、崩壊した集団は急性アノミーになる。(P241)
・かくて天皇イデオロギーによる共同体は、天皇の「人間宣言」によって崩壊した。(P241)
・戦後の教科書には、先の大戦で日本は無条件降伏したと書いてある。しかし、これは間違いである。軍隊の無条件降伏と、国家の無条件降伏を完全に混同している。教科書検定で正すべきは、こういう根本的間違いである。本来、国と国の間で、無条件降伏ということはない。・・・日本の場合も、軍隊の無条件降伏であって、国家の無条件降伏ではない。その証拠に、ポツダム宣言には条件が付されていた。その第五項にいわく、・・・。日本人を奴隷にはしない、皆殺しにもしない と条件を付けていた。ここを読み飛ばしている人が多い。(P244)
・湾岸戦争のときに、アメリカが日本に協力を迫った根拠は日米安全保障条約である。(P246)
・日米安保は軍事同盟に決まっている。アメリカは日本の軍事基地を使用できるというのだから、明らかに軍事同盟。これも国際法の初歩の入門。 (P24６)
・軍事同盟は仲よし同盟ではない。安保条約は契約である。契約には条文がある。だから、条文に決められた義務を遂行すればよい。では、日本の義務は何か。アメリカに軍事基地を自由に使わせる、それだけである。(P247)
・130億ドルの支出は、国際法上不必要だった。(P247)
・戦後日本に発生した「急性アノミー」を拡大再生産したのが、いわゆる受験戦争である。・・・最大の問題は、友だち、同世代の人間が全部的になることだ。子ども同士の連帯がズタズタになる。若者にとって最も大切なのは、同じ年齢の人びとの連帯感。それが破壊されてしまった。(P248)
・受験勉強というプロセスの中で、問題にはかならず一つの正解があるという刷込みをうければどうなるか。正解が用意されていない問題に直面したとき、右往左往するばかりで、どう対処してよいか分らなくなるではないか。(P251)
・日本人がすぐに思考を停止するのはこのためである。けっして自分の頭で考えようとしない。右往左往しながら、誰かが正解を教えてくれるのを待ち望み、教えられたことだけを従順に信じこむのである。・・・何が正しくて、何が正しくないかを判断する能力がなくなった。(P252)
・外国と比較すれば、日本の大学には三つの致命的欠陥がある。　第一番目の欠陥は、教官の自由移動がない。　二番目に学生の自由移動がない。　三番目に図書の自由移動がない。
・そういうことをやる子どもは、とことんまでいかない。非行を途中でやめてしまう。彼らの言葉で言えば「卒業」する。なぜ「卒業」するのか。誰かと一緒に犯罪をやれば連帯ができる。だから、そこで止まる。ヤクザの子分になったり、暴走族になったら、確固とした連帯ができる。そこで止まる。だから親を殺す必要がない。ところが、酒も飲まない、麻薬も使わない、万引もしない。ましてや暴走族やヤクザなんてという人は、どこにも連帯ができない。そういう子が、極限状態に行けば、親を殺す。(P258)
・平成の“いじめ”は、いじめる主体がなくて客体もない。だから救いがたい。・・・主体も客体もない「空気」が犯人だから、矛先がどこに向かうか分らない。・・・誰かが誰かをいじめるという空気をつくる。すると関係のない生徒までその空気に乗る。乗らないと、いじめが自分に来る。かくて“いじめ”という空気が、クラス全体に漲る。しかも、アノミーだからいっさいの規範がない。(P260)
・連帯が生じればアノミーは収まる。(P262)
・今こそ、日本人の誇りを取り戻す教育を　(P263)
・戦後五○年続いたアメリカのマインド・コントロールから脱却するためには、事実に即した正確な歴史観を持つことが必要である。(P263)
・敗戦によって、戦後日本人はGHQに完全に洗脳されてしまった。アメリカの罠にはまってしまった。いわゆる「東京裁判史観」、GHQが作成した「太平洋戦争史観」を植え付けられた。「南京大虐殺」があったと信じこまされ、完全にマインド・コントロールされている。(P263)
・戦後五○年の今、子どもたちの未来は風前の灯火である。(P264)
・だが、冒頭で紹介したように、来年度から使用される教科書には、ついに「従軍慰安婦」の記述が盛り込まれるようになった。「南京大虐殺」の被害者数も誇大な数字が一人歩きしている。教育現場は自虐的な暗黒史観に染まっている。(P264)
・メディアを「進歩的文化人」や「進歩的マスコミ人」が独占し、教育現場を日教組と文部省の談合政治が動かしている今、どうしてまともな日本人が育ってこようか。（P265）
・この謝罪外交は、日本の主権と独立を否定する。その謝罪外交が、ついに教科書に侵入した。(P266)
・日本の教科書は、共産党の「三二年テーゼ」と、日本は罪の国とした「東京裁判史観」によって書き貫かれている。占領軍とマルキシズムによる日本人のマインド・コントロールは、ここに完成を見たのであった。(P266)
・占領軍は、日本の対米報復戦を封じ、日本を思うままに操縦するために、空前の急性アノミーをフルに利用すべく戦術を立てたのであった。(P267)
・占領下で自虐教育を受けた人びとが、成長して今や要路にいる。・・・外においては平謝り外交を盲目的に続けている。・・・「平成九年度からおこなわれる究極的自虐教育、急性アノミーはどこまで進むであろうか、どのような日本人を生みだすであろうか。(P268)